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黄山山体主要由什么岩石构成

黄山山体主要由什么岩石构成 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时句式类型,不拘于(yú)时句式(shì)还原是被(bèi)动句的(de)。

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不(bù)拘于(yú)时句式(shì)类(lèi)型,不拘于时句式(shì)还原

  被动句。

  于,介词(cí),表示被动,受(shòu),被。

  不(bù)拘于时,意思是(shì)不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

  指(zhǐ)不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚。

  时(shí),时俗,指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

  师(shī)说节选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺(yì)经传皆(jiē)通习(xí)之,不(bù)拘于时,学于余。

  余嘉其能行古道(dào)

  被动(dòng)句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思是不受时(shí)俗的(de)拘束(shù)。

  指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的(de)束缚。

  时,时(shí)俗,指当时士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

师说节选

  原(yuán)文(wén):李氏子蟠,年(nián)十七,好古文(wén),六(liù)艺经传皆通习之(zhī),不拘于时,学于余。

  余嘉(jiā)其能行古道,作《师(shī)说》以贻之。

  翻译:李家的孩子蟠,年(nián)龄十(shí)七(qī),喜欢古(gǔ)文,六经(jīng)的经(jīng)文(wén)和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。

  我赞许他能够(gòu)遵行古人(rén)(从师(shī))的途(tú)黄山山体主要由什么岩石构成径(jìng),写这(zhè)篇(piān)《师(shī)说》来(lái)赠送他。

不拘于(yú)时出处

  意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻(fān)译:李蟠不受(shòu)世俗的拘束,来向我学(xué)习。

  拘:拘束

  时(shí):世(shì)俗

  余:我

  学于余:向(xiàng)我学(xué)习

不拘(jū)于时(shí)句式

  不(bù)拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

  这(zhè)句(jù)话出自于师(shī)说,原(yuán)文如(rú)下(xià):

  古之学者必(bì)有师。

  师者(zhě),所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑也。

黄山山体主要由什么岩石构成 #ff0000; line-height: 24px;'>黄山山体主要由什么岩石构成>  人非(fēi)生而知之者(zhě),孰能无惑(huò)?惑(huò)而不(bù)从师(shī),其为惑也,终不解矣。

  生(shēng)乎吾前,其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú),吾(wú)从而师之;生乎吾后,其闻道也亦(yì)先乎吾,吾(wú)从而师(shī)之。

  吾(wú)师道(dào)也,夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生(shēng)于(yú)吾(wú)乎?是故无贵无贱,无(wú)长无(wú)少,道之(zhī)所存,师之所存也。

  嗟(jiē)乎!师道之(zhī)不传也久矣!欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣!古之圣人(rén),其出人也远矣,犹且从师(shī)而问焉;今之(zhī)众人,其(qí)下圣人也亦远矣,而耻(chǐ)学于师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人之所以(yǐ)为圣,愚人之所以为(wèi)愚,其(qí)皆出于此(cǐ)乎?爱其孝清子,择师而教之;于其身也,则耻师焉(yān),惑矣。

  彼童子之师(shī),授(shòu)之书而(ér)习(xí)其句读者(zhě),非吾所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

  句读(dú)之不知,惑(huò)之不解,或师焉,或不焉,小学(xué)而大(dà)遗(yí),吾未(wèi)见其(qí)明(míng)也。

  巫医(yī)乐师(shī)百工之人,不耻相师。

  士大夫之(zhī)族,曰师(shī)曰弟子云者,则群(qún)聚而笑之。

  问之(zhī),则曰:“彼与彼(bǐ)年相若也,道(dào)相似也。

  位卑(bēi)则足(zú)羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

  巫医乐师百工之人,君子(zi)不齿,今其智乃反不(bù)能(néng)及,其可怪也欤!

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