不积跬步(bù)到底(dǐ)读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是每天(tiān)半步半步的积(jī)累起(qǐ)来(lái)，一段时(shí)间后就(jiù)是(shì)一千里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(y十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思ǐ)至千(qiān)里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要(yào)坚持(chí)下(xià)去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思而舍之，朽木(mù)不(bù)折(zhé)；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹六跪(guì)而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成了(le)高山(shān)，风(fēng)雨从(cóng)这里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为(wèi)深渊(yuān)，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累善行养成高尚的道德，精神得到(dào)提升(shēng)，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步半步的行程(chéng)，就没有办法达到千(qiān)里之远；

　　不(bù)积累(lèi)细小(xiǎo)的(de)流水，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它(tā)的(de)成功在于不停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下就(jiù)停下来了，那么(me)腐朽的(de)木(mù)头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地(dì)刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下(xià)喝(hē)到地下(xià)的泉水，这是由于(yú)它用(yòng)心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞穴它(tā)就无(wú)处藏身，这是因(yīn)为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一(yī)个(gè)汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做(zuò)事情不一点一点积累，就(jiù)永远无法达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里(lǐ)；不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思(sī)是：没(méi)有一步半步的(de)累计，就没有办(bàn)法到达(dá)千里的(de)地(dì)方；不(bù)积累(lèi)小河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子(zi)（约(yuē)公(gōng)元(yuán)前313－前(qián)238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西(xī)汉(hàn)宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古(gǔ)音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家，儒家(jiā)代表人物之一，时(shí)人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次(cì)出(chū)齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒家思想(xiǎng)有所发展，提(tí)倡(chàng)性恶(è)论，常被与孟(mèng)子(zi)的(de)性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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