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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部(bù)以记(jì)言为主的语录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子(zi)及其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内(nèi)容(róng)就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传(chuán)弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的(de)语录(lù)言行记录(lù)下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记(jì)载(zài)孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的(de)，这种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一(yī)种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科(kē)举之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士人推(tuī)施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵(zhào)普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在(zài)中国(guó)古代(dài)社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文(wén)化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华夏上古文(wén)化(huà)之大(dà)成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之(zhī)一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为那担心(xīn)而出问题的人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填(tián)充了(le)四方所(suǒ)有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在(zài)这(zhè)地上进体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？(jìn)行(xíng)，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的(de)人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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