七(qī)月既望是什么意(yì)思，壬戌之秋,七月既望是什么(me)意思是既望是小月农历(lì)十(shí)六日，大(dà)月农历十七日，表示满月后(hòu)一天的。

　　关(guān)于七月既(jì)望(wàng)是(shì)什么意思，壬(rén)戌(xū)之秋,七月既望是什么意思以及(jí)七月(yuè)既望(wàng)是什(shén)么意思，七月既(jì)望的既(jì)望是什么意思，壬戌之秋(qiū),七月(yuè)既(jì)望(wàng)是什么意思，壬戌之秋,七月既望的(de)既望是什么(me)意思，八月既望是什(shén)么意思(sī)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

七月(yuè)既望(wàng)是(shì)什么意思(sī)，壬戌之(zhī)秋(qiū),七月(yuè)既望是什(shén)么意思

　　既望是(shì)小(xiǎo)月农历(lì)十六(liù)日(rì)，大月农历十七日，表示满月后一(yī)天。

　　“望”即“望(wàng)日”，指阴(yīn)历每月十五。

　　“既(jì)”表示达到的状态。

　　既望，汉语(yǔ)词语，拼音是(shì)jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟二月(yuè)既望。

　　越六日(rì)乙未，王(wáng)朝步自周，则(zé)至丰。

　　”孔颖(yǐng)达疏(shū)：“周公(gōng)摄政七年(nián)二(èr)月(yuè)十六(liù)日，其日为庚(gēng)寅，既日月相望(wàng)矣(yǐ)。

　　於已望后六日(rì)乙(yǐ)未，为二(èr)月二十一日。

　　”《释名·释天》：“望，月满之名也(yě)。

　　月大十六日，小十五日，日(rì)在东，月在西，遥相望也(yě)。

　　”南朝·梁(liáng)·沉约《为文惠太子(zi)解讲疏(shū)》：“暨七月既望(wàng)，乃敬捨宝躯，爰及(jí)舆冕，自缨已降，凡(fán)九十九物(wù)。

　　”唐(táng)·刘(liú)禹(yǔ)锡《奉(fèng)和中书崔舍人(rén)八月十五日夜玩月二十韵(yùn)》：“暮景(jǐng)中秋爽，阴灵既望圆。

　　”王国(guó)维《观堂集(jí)林·生霸死霸考》：“既望，谓十五六日以后(hòu)至二十二(èr)三日(rì)。

　　”

壬戌之秋,七月既望是什(shén)么意思

　　这句话的意思是：壬戌(xū)年(nián)秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下(xià)泛舟游(yóu)玩(wán)。

　　出处：《赤壁赋》【作者】苏轼 【朝代(dài)】宋(sòng)

　　壬戌之神乱秋，七月(yuè)既望，苏子与客灶瞎敬泛舟游于(yú)赤(chì)壁(bì)之下。

　　清风(fēng)徐来，水波不兴。

　　举酒(jiǔ)属客，诵明月之诗，歌窈窕之(zhī)章。

　　少焉，月出于东山(shān)之(zhī)上，徘徊(huái)于(yú)斗(dòu)牛之间。

　　白(bái)露横江，水光接天。

　　白话释义：

　　壬戌年(nián)秋，七(qī)月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩(wán)。

　　清风阵阵拂来，水(shuǐ)面波(bō)澜(lán)不(bù)起。

　　举(jǔ)起(qǐ)酒杯向(xiàng)同伴敬酒，吟(yín)诵着与明月有关(guān)的文章，歌颂窈窕这(zhè)一章(zhāng)。

　　不一会儿，明月从(cóng)东(dōng)山后升起，徘徊在(zài)斗宿与牛宿之间(jiān)。

　　白(bái)茫茫的雾气横贯江面，清泠(líng)泠的(de)水(shuǐ)光连着(zhe)天际(jì)。

　　创作背景(jǐng)：

　　《赤壁赋》写于苏轼一生最为困(kùn)难的时期之(zhī)一——被贬谪(zhé)黄州期间(jiān)。

　　元丰五年(nián)，苏轼于(yú)七月十六和十月(yuè)十五两次(cì)泛游赤(chì)壁(bì)，写下了两篇以赤(chì)壁为(wèi)题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

　　此赋通过月(yuè)夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既(jì)从客之口中说出(chū)了吊(diào)古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢(shǐ)志不移之情怀(huái)，全赋(fù)情韵深(shēn)致、理(lǐ)意透辟(pì)，实(shí)是(shì)文(wén)赋中之佳作(zuò)。

　　全赋在(zài)布局与结(jié)构安排中(zhōng)映(yìng)现(xiàn)了其独特(tè)的(de)艺术(shù)构思，情韵(yùn)深致、理(lǐ)意透(tòu)辟，在中隐(yǐn)慎(shèn)国文学上(shàng)有(yǒu)着很高的(de)文学地位(wèi)，并对(duì)之后的(de)赋、散(sàn)文(wén)、诗产生(shēng)了重大(dà)影(yǐng)响。

　　七(qī)月既望(wàng)是什么(me)意思(sī)，壬戌之秋,七月既望是什(shén)么意思是既望(wàng)是(shì)小月农历十六日，大月农(nóng)历十七日，表示满(mǎn)月后(hòu)一天的。

　　关(guān)于七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望(wàng)是(shì)什么意(yì)思以及(jí)七月既望是(shì)什么意思，七月既(jì)望的既望(wàng)是什么意(yì)思，壬(rén)戌之(zhī)秋,七月既望是什(shén)么意(yì)思，壬戌之秋(qiū),七月既望的既(jì)望是什么意思，八月既望是什么意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

七月(yuè)既望是什么意思，壬戌之秋,七月(yuè)既望是什么意思(sī)

　　既望(wàng)是小月农历十六日，大(dà)月(yuè)农历十(shí)七日，表示(shì)满月(yuè)后一天(tiān)。

　　“望”即“望日(rì)”，指阴历(lì)每(měi)月十五。

　　“既”表示达到的(de)状(zhuàng)态。

　　既望，汉语词语，拼(pīn)音是jì wàng。

　　出处：《书·召诰(gào)》：“惟二月(yuè)既望。

　　越六(liù)日乙未，王朝步自周，则至丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄政(zhèng)七(qī)年二(èr)月十六日，其日(rì)为庚(gēng)寅(yín)，既日月相望矣(yǐ)。

　　於已(yǐ)望后六日(rì)乙(yǐ)未，为(wèi)二(èr)月二(èr)十一(yī)日。

　　”《释名·释(shì)天(tiān)》：“望，月满之名也(yě)。

　　月大十六日，小十(shí)五日，日在东，月在西，遥(yáo)相望也。

　　”南朝·梁·沉约《为文惠(huì)太子(zi)解(jiě)讲疏》：“暨七月既望，乃敬捨宝躯，爰及(jí)舆(yú)冕(miǎn)，自(zì)缨(yīng)已降，凡九十九物(wù)。

　　”唐(táng)·刘禹锡(xī)《奉(fèng)和(hé)中书崔舍(shě)人(rén)八(bā)月十五(wǔ)日(rì)夜玩月二(èr)十韵》：“暮景中秋(qiū)爽(shuǎng)，阴灵既望圆。

　　”王国维《观堂集(jí)林·生霸死霸考》：“既(jì)望，谓十(shí)五六日以后至二攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别十(shí)二(èr)三日(rì)。

　　”

壬戌之秋,七月既(jì)望是什么(me)意思(sī)

　　这句话的意(yì)思是：壬戌年秋，七月十六日(rì)，苏(sū)轼与友(yǒu)人在(zài)赤壁下泛舟(zhōu)游玩。

　　出(chū)处：《赤壁赋》【作(zuò)者(zhě)】苏(sū)轼 【朝代】宋

　　壬戌(xū)之神(shén)乱(luàn)秋，七月既望，苏子与(yǔ)客(kè)灶(zào)瞎敬泛舟(zhōu)游于赤壁之下。

　　清风徐来，水波不兴(xīng)。

　　举酒(jiǔ)属客，诵明(míng)月之诗(shī)，歌窈(yǎo)窕之章。

　　少焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dòu)牛之间。

　　白(bái)露横江(jiāng)，水光(guāng)接天。

　　白话释(shì)义：

　　壬戌年秋，七月十六(liù)日，苏轼与友人在赤壁下(xià)泛舟(zhōu)游玩。

　　清风阵阵拂来，水面波澜不起。

　　举起酒杯向同(tóng)伴敬酒，吟诵着与明月有关的(de)文(wén)章，歌颂窈窕这一章。

　　不一会儿(ér)，明月从东山后升起，徘徊在斗(dòu)宿与牛宿之间。

　　白茫茫(máng)的雾气横贯江面，清泠泠的水光(guāng)连着天际(jì)。

　　创作(zuò)背景：

　　《赤壁赋(fù)》写于苏(sū)轼(shì)一生最为困难的时期(qī)之一(yī)——被贬谪(zhé)黄州期间。

　　元丰五年，苏轼于七月十六(liù)和十月(yuè)十五两次泛游赤壁(bì)，写下了两篇以赤(chì)壁为题(tí)的赋，后人因称第一篇(piān)为《赤壁(bì)赋(fù)》，第二篇为《后赤壁(bì)赋》。

　　此赋(fù)通(tōng)过月夜泛(fàn)舟、饮酒赋诗引(yǐn)出主客对话(huà)的描写，既从客(kè)之口中(zhōng)说出(chū)了吊(diào)古(gǔ)伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深(shēn)致、理意透辟，实(shí)是文赋(fù)中(zhōng)之佳作。

　　全(quán)赋在布(bù)局与结(jié)构安排中映现(xiàn)了其(qí)独特的(de)艺(yì)术构思，情韵深致(zhì)、理(lǐ)意(yì)透辟，在中(zhōng)隐慎国文学上(shàng)有着很高的文(wén)学地位，并对(duì)之(zhī)后的赋、散文、诗产生了重大影响(xiǎng)。

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