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我国最穷的5个城市，哪一个省最穷龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是(shì)中国神话传说中的龙有(yǒu)三、四、五(wǔ)个爪子(zi)不等的(de)。关(guān)于龙有几个爪以及龙有(yǒu)几(jǐ)个爪子，龙有几(jǐ)个(gè)爪子蟒(mǎng)有几个爪，龙有几(jǐ)个爪子图(tú)片，龙有几爪和蟒有(yǒu)几(jǐ)爪的区别，古代(dài)龙有(yǒu)几个(gè)爪等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

龙有(yǒu)两(liǎng)个根吗

　　龙是(shì)双根的(de)。

　　两根，左(zuǒ)右各一根。

　　龙(lóng)，通常描述(shù)为(wèi)有类似美洲狮(shī)的身体，我国最穷的5个城市，哪一个省最穷两只巨大的(de)蝙蝠翅膀或(huò)者(zhě)羽翼，四条腿，和一个有些像马的头。

　　故事中最常(cháng)提到的(de)颜色(sè)是绿，红或金(jīn)色。它的尾巴(bā)长而蜿(wān)蜒(yán)，末端有刺(cì)，可能(néng)有倒钩。每条腿的末端都是巨大的(de)爪子(zi)，类(lèi)似于肉食性鸟类的(de)。

龙有几个爪

　　是中国神话传(chuán)说中的龙有三、四(sì)、五个爪(zhǎo)子不等。元朝以(yǐ)前的龙基本(běn)是三(sān)爪的,有时前两(liǎng)足为三爪,后(hòu)两(liǎng)足为四爪的。

　　龙是中国古代传说中的神异动物(wù)。

　　龙是中华民族的象征，中国人(rén)都(dōu)以自(zì)己是“龙的传人(rén)”而骄傲。

　　亚洲其他国家和(hé)民(mín)族亦有受中华龙文(wén)化影响。

　　传(chuán)说多为其能显(xiǎn)能隐，能细能巨，能短能长。

　　春(chūn)分登天，秋分潜(qián)渊(yuān)，呼风唤雨，而(ér)这些(xiē)已经(jīng)是晚期发展而来的龙的形象(xiàng)，相(xiāng)比(bǐ)最初的(de)龙(lóng)而言更加复(fù)杂。

　　古有九(jiǔ)为至尊之象；就象古代皇帝的(de)九五至尊，所以皇帝身上都有9只五爪(zhǎo)金(jīn)龙，在以(yǐ)前封(fēng)建社会，衣服上有(yǒu)龙(lóng)，五个爪(zhǎo)的龙(lóng),是皇(huáng)帝(dì)穿(chuān)的(de)。

　　四个爪的龙(lóng)是亲(qīn)王，地位(wèi)就降一等。

　　三个爪(zhǎo)地位(wèi)就更低。

　　皇(huáng)族里虽然(rán)都是龙袍(páo)，看爪多少，阶级(jí)从那里分。

　　所(suǒ)以文(wén)武百官(guān)的衣服叫章服。

　　图(tú)案代表阶(jiē)级，衣(yī)服的(de)颜色代表身分，代表阶级。

龙的人(rén)文精神

　　一个民族的文(wén)化是这个(gè)民族精神的载体(tǐ)，多姿多彩的龙文化中，从中也可(kě)看出(chū)古代中国人的人文精神。

　　创新精神(shén)。

　　龙文(wén)化历久不衰，与古代中国人的(de)创新精神分不开。

　　龙文化经历了若(ruò)干发(fā)展阶段，每一个发展阶段主要是通(tōng)过内部创新完(wán)成的。

　　观(guān)察各个历史(shǐ)时期不同的龙艺术(shù)形态，从无角到(dào)有角，从(cóng)无翼(yì)到有翼(yì)，从无足(zú)到(dào)有(yǒu)足，可看(kàn)出龙形象是经过不(bù)断创新而形成的。

　　综(zōng)合精神。

　　龙的(de)形(xíng)象是古(gǔ)代中(zhōng)国人综合了走兽、飞禽(qín)、水(shuǐ)中动(dòng)物和爬(pá)行动物的优长而形(xíng)成的。

　　龙文化(huà)的(de)综合性(xìng)还表现(xiàn)在长期的发展过程(chéng)中(z我国最穷的5个城市，哪一个省最穷hōng)，龙不断吸收外来(lái)的优秀艺(yì)术元素，从而使其(qí)形象更为完美(měi)。

　　比如(rú)，唐宋时期龙吸(xī)收(shōu)了印度佛教(jiào)中狮子的形象，头圆而丰满，脑后披鬣(liè)，鼻子也近似狮鼻，增加(jiā)了龙(lóng)的权威(wēi)感。

　　包容精神。

　　古代龙(lóng)文化丰富多彩(cǎi)，与古代(dài)中(zhōng)国人的(de)包容精神(shén)分不开。

　　中国龙(lóng)文化在自己的(de)发展过程中，曾(céng)受到(dào)来自印度的(de)龙王(wáng)信仰的冲(chōng)击(jī)，但(dàn)中国人并没有将其(qí)拒之门外，而是包容与改造，形成了中国(guó)化(huà)的龙(lóng)王，丰(fēng)富(fù)了中(zhōng)国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古(gǔ)代(dài)中国人描述(shù)的(de)龙(lóng)形象来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活动空间十分广(guǎng)阔，能(néng)上九天，能潜深渊(yuān)。

　　各(gè)种(zhǒng)艺术中的龙形象，大(dà)多是(shì)飞(fēi)龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝气蓬勃，奋(fèn)发(fā)向上(shàng)，威武(wǔ)不屈。

　　神话传说中的龙，大多是一(yī)往(wǎng)无前、势(shì)不可(kě)挡、无所畏惧的。

　　这些都是古(gǔ)代龙开拓进取精(jīng)神的(de)表现。

　　独立精神(shén)。

　　中(zhōng)国龙的艺术(shù)形象是(shì)独一无二的，与龙有(yǒu)关的种种文化(huà)现(xiàn)象也自(zì)成一体、独具一格。

　　在中国(guó)传统文化(huà)中，龙(lóng)文(wén)化虽与儒教、道(dào)教和佛教有着密不可分的关系，但始终保(bǎo)持着相对(duì)的独立性，不附属于任何一种宗教。

产生背景

　　早(zǎo)期社会生(shēng)产力低(dī)下(xià)，人们在严酷的自然(rán)环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自(zì)然界充(chōng)满幻(huàn)想、憧憬乃至我国最穷的5个城市，哪一个省最穷畏(wèi)惧(jù)，崇(chóng)拜各种(zhǒng)比人(rén)类更强大的(de)自然或超自然力量，这(zhè)就是图腾和鬼神产生的(de)社会基础。

　　龙图腾形成的时间，可(kě)以上溯到上古伏羲时(shí)代(dài)，伏羲氏以(yǐ)蛇为图腾(téng)。

　　古(gǔ)书(shū)中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于(yú)陈，在位一百五十年，传(chuán)十五世。

　　伏羲氏发(fā)源于成(chéng)纪，发展壮(zhuàng)大后，沿着渭河谷地进(jìn)入关中，出(chū)潼关，傍崤山、王屋山、太(tài)行山东迁，而后折(zhé)向东南，最(zuì)后都于(yú)陈。

　　这一活动(dòng)区(qū)大体与仰韶文化古遗(yí)址的(de)分(fēn)布区(qū)相(xiāng)吻合。