不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式(shì)还原是被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

不朽的意思　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节(jié)不朽的意思选(xuǎn)原(yuán)文(wén)：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵行(xíng)古(gǔ)人（从(cóng)师）的(de)途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师(shī)的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其(qí)年之(zhī)先后生于吾乎？是故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道(dào)之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人，其(qí)出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清(qīng)子，择(zé)师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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