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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让(ràng)困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗。苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗>

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠(dié)起两(liǎng)个丸子而不会坠落(luò)，那(nà)么(me)失手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸(wán)子而不坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的(de)万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不足也不(bù)例外。

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