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高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(y一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思ī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在(zài)一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自(zì)己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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