抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在(zài)哪以(yǐ)及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别和联(lián)系，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区别(b选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好ié)，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其(qí)主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的(de)手法表(biǎo)现意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不(bù)文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派(pài)头(tóu)十足的(de)一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个(gè)与两者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的(de)人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的(de)花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然(rán)地(dì)传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的(de)美(měi)学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风(fēng)格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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