社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)以及社日(rì)节是什么(me)节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个(gè)节(jié)日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节(jié)。是(shì)我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没(méi)有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日(rì)推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春这天(tiān)就(jiù)是(shì)癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰(chén)为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一(yī)般在(zài)农历(lì)二(èr)月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每(měi)到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报(bào)土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为(wèi)该(gāi)神管理着为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生五谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土(tǔ)地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大(dà)社(shè)”。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛(tán)上种松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的(de)社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还(hái)在厅(tīng)堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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