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　　孟子仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代意义：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁(rén)政”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的(de)相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进全社(shè)会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能(néng)受到民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，多多(duō)援助他国，结(jié)交盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样，才能提高自己(jǐ)的国(guó)际地(dì)位,在(zài)危难之(zhī)时，才会得到更多其它(tā)国家的(de)支持与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟子继承和(hé)发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成(chéng)为其政治思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛(máo)盾，维护(hù)封建统治阶级的长(zhǎng)远利益(yì)。

　　孟子(zi)一(yī)方面严格区(qū)分(fēn)了统治者与被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者的阶级地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”，并(bìng)且模(mó)仿周制拟定了一套从天子到庶(shù)人的等级(jí)制(zhì)度(dù)；

　　另一方面(miàn)，又把(bǎ)统治者和(hé)被统(tǒng)治(zhì)者的关(guān)系比作父母对子女(nǚ)的关系(xì)，主(zhǔ)张统(tǒng)治者(zhě)应该(gāi)像父(fù)母一样关心人民的(de)疾苦，人民应该像(xiàng)对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的政治(zhì)，如果统(tǒng)治(zhì)者实(shí)行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如(rú)果不顾(gù)人民(mín)死(sǐ)活，推(tuī)行虐政，将会失去民心而(ér)变成独夫民(mín)贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的(de)具(jù)体内容很(hěn)广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及(jí)统(tǒng)一天下的途径(jìng)等，其中贯穿着一(yī)条(tiáo)民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而(ér)来的。

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