杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译及原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译(yì)是《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)

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　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心天(tiān)会塌(tā)、地会陷(xiàn)，自(zì)己无处存身，便食(shí)不下咽(yàn)，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不(bù)过是积聚的气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方没(méi)有空气(qì)的。

　　你一举(jǔ)一(yī)动，一呼一吸，整天都在天空里(lǐ)活(huó)动，怎么还(hái)担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天(tiān)是气体，那日(rì)、月、星(xīng)、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导他(tā)的人说：“日(rì)、月(yuè)、星(xīng)、辰也是(shì)空气中发光(guāng)的东西，即使掉(diào)下(xià)来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下(xià)去怎么办？”

　　开导他的(de)人说：“地(dì)不过是堆积的土块(kuài)罢了，填满了四(sì)处(chù)，没有什么(me)地(dì)方是没有(yǒu)土(tǔ)块的，你(nǐ)行走跳(tiào)跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么(me)还担心地会陷下(xià)去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞国人(rén)才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣(míng)、不(bù)飞”。

　　楚(chǔ)之四邻(lín)乘(chéng)其危难群起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸国国君(jūn)遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐(fá)楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者(zhě)联合巴国、秦国从腹(fù)背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破(pò)庸，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个(gè)很有气量(liàng)的人。

　　当时太(tài)平(píng)公(gōng)主专权，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠、岑义等(děng)大(dà)臣(chén)都投靠她，只有(yǒu)象先洁(jié)身(shēn)自(zì)好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救(jiù)了许(xǔ)多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按(àn)察使，一个司(sī)马劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚(fá)来树立威(wēi)名。

　　要不(bù)然，恐(kǒng)怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了(le)，何必要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“人情(qíng)都差不多的，难道他们(men)不明白我(wǒ)的话如果要用刑，我看应(yīng)该先(xiān)从你(nǐ)开始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　象先(xiān)常常说：“天(tiān)下本来(lái)无事，都是人自己给自己找麻烦，才(cái)将事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就(jiù)能清醒(xǐng)这一(yī)点，事情就简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天(tiān)的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自(zì)己(jǐ)没(méi)有可以生存(cún)的地(dì)方，于指渗是睡不着吃(chī)不下(xià)。

　　又有个人为(wèi)这个杞国(guó)人的担心(xīn)而担心，就(jiù)去劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼吸，整天都(dōu)在空气中进行，为什么还担(dān)心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的(de)气体，那么太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星就不会掉下(xià)来吗(ma)？”劝导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)也是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他的(de)人说(shuō)：“地不(bù)过是(shì)堆(duī)积的土块罢了，它填(tián)满了四处，没有哪(nǎ)个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整(zhěng)天都在地上进(jìn)行，为什(shén)么(me)还担心地会(huì)陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人才(cái)放下心来很开(kāi)心(xīn)，劝(quàn)导(dǎo)他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原(yuán)文：哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗>

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰：“天果积(jī)气(qì)，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠(哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏(huài)？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是中国(guó)战国时(shí)期道家经典(diǎn)著(zhù)作《列子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人(rén)担忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠的故(gù)事，嘲笑了(le)那种(zhǒng)整天(tiān)怀着(zhe)毫无(wú)必(bì)要的(de)担心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉(sù)人们不要(yào)毫无根(gēn)据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深(shēn)刻(kè)，形象鲜(xiān)明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙观(guān)与(yǔ)自(zì)然观，又从其宇宙观与(yǔ)自然(rán)观(guān)阐明其人生观而采用了(le)这则寓言。

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