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徙木立(lì)信的故事阐明(míng)晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南(nán)门(mén)立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法(fǎ)则而(ér)不善(shàn)，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年(nián)之记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治(zhì)家，商(shāng)鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài单反可以带上飞机吗)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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