祸(huò)患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译是“而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明(míng)勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关于祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的(de)而，而智勇多(duō)困于所溺是什么(me)意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉！这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟他(tā)抗争；

　　等(děng)到(dào)他衰败的时候，几(jǐ)十(shí)个伶(líng)人围困他(tā)，就(jiù)自己丧命(mìng)，国家灭(miè)亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微(wēi)小的事情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗(ma)？于是作《伶(líng)官(guān)传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代(dài)文学家欧(ōu)阳(yáng)修(xiū)创作的一篇(piān)史论。

　　此文通(tōng)过对五(wǔ)代时期的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的结(jié)论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执政者要吸(xī)取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文(wén)主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以(yǐ)史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上(shàng)，采用(yòng)先扬(yáng)后抑和对(duì)比论(lùn)证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失败时(shí)形势之衰(shuāi)，兴与亡(wán这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊g)、盛(shèng)与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字(zì)，夹叙(xù)夹议(yì)，史(shǐ)论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿(zī)，感染力很强，成为历(lì)来(lái)传诵的(de)佳作(zuò)。

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