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祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶(líng)官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下(xià)之豪杰(jié)莫能与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶人困之(zhī)，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天(tiān)下的豪杰，都不(bù)能(néng)跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱(ài)的人或(huò)事(shì)困扰，难道只有宠爱(ài)伶人(rén)才会这样吗？于(yú)是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代(dài)文学(xué)家欧阳(yáng)修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时(shí)期的后唐盛(shèng)衰过程(chéng)的(de)具体分析，推论(lùn)出(chū)：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡身(shēn)”和“祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当(dāng)时北宋王朝执(zhí)政(zhèng)者要吸取历史教训，居安思(sī)危(wēi)，防(fáng)微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱衰、骤兴骤亡(wáng)的过程(chéng)，以(yǐ)史实具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上(shàng)，采用先(xiān)扬(yáng)后抑(yì)和对(duì)比(bǐ)论证的方法(fǎ)，先极(jí)赞庄宗成(chéng)功时意气之(zhī)盛，再叹其失败时(shí)形(xíng)势之衰，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与(yǔ)衰前后(hòu)对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很(hěn)强(qiáng)，成为历来传诵(sòng)的(de)佳作。

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