盛唐时(shí)期贵佛系心态是什么意思族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四大美人之(zhī)一的(de)杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们的审美也(yě)因为(wèi)各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风(fēng)情的长相，因为(wèi)这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是(shì)异域(yù)风情不(bù)仅仅局限于海外，在(佛系心态是什么意思zài)我国新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上(shàng)经常看(kàn)到的(de)女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看待这个(gè)问题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人(rén)情(qíng)和内(nèi)陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的(de)地区，不同的(de)民(mín)族(zú)有着各自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大部分姑(gū)娘(niáng)因(yīn)从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境(jìng)和(hé)接受(shòu)的(de)文化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性(xìng)都(dōu)是无(wú)神(shén)论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯(wéi)物主义(yì)者，一(yī)些宗教文(wén)化方面(miàn)的规(guī)定和习(xí)俗会让(ràng)这(zhè)些(xiē)男性无法(fǎ)适(shì)应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们(men)也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在(zài)了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐(cān)意见不(bù)合(hé)，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人(rén)结(jié)婚(hūn)的最(zuì)大因佛系心态是什么意思(yīn)素还是文化差(chà)异(yì)。

国(guó)家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异(yì)巨(jù)大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成了二(èr)十多(duō)年(nián)的(de)生(shēng)活(huó)习惯，放下偏(piān)见去(qù)学(xué)习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的(de)事情？短时间内也(yě)难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大多数父(fù)母(mǔ)也(yě)不希望(wàng)自己看着(zhe)长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每(měi)天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适应能力(lì)，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字实在是(shì)太(tài)美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢？

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