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改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁

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  然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思,然则全国(guó)之事的(de)然则翻译是“然则全(quán)国之事”的“然(rán)则”是连词(cí),意思(sī)是“已然这样,那么…”或(huò)“尽管如(rú)此,那么…”的(de)。

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  “然则全(quán)国之事”的“然则”是连(lián)词,意思是(shì)“已然这样,那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此,那么…”。

  整句(jù)意思是已然这样,那么全(quán)国的(de)事。

  出自(zì)纪晓岚(lán)《河中石兽》。

  原(yuán)文(wén)节(jié)选:一老(lǎo)河兵闻之(zhī),又(yòu)笑曰:“凡河中失(shī)石,当求之(zhī)于上(shàng)流。

  盖石性(xìng)坚(jiān)重,沙(shā)性(xìng)松浮,水不(bù)能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐(jiàn)激渐深,至石之半(bàn),石必(bì)倒掷坎穴中。

  如是再啮,石又再转。

  转转不已,遂反溯流逆上矣。

  求之下贱(jiàn),固颠;

  求之地(dì)中,不(bù)更颠(diān)乎?”如其言,果得(dé)于数(shù)里(lǐ)外。

  然则全(quán)国之事,但知其(qí)一,不(bù)知(zhī)其二(èr)者多矣,可(kě)据理臆断(duàn)欤?全(quán)文层次明晰,其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作(zuò)业打(dǎ)开,在戏剧性的(de)情节中发掘出(chū)日子中的道理(lǐ)。

  庙里的和(hé)尚和普(pǔ)通(tōng)人相同(tóng),由于对外界事物(wù)的知道有限,依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟,顺着河流去寻(xún)觅石兽,当然是找(zhǎo)不到(dào);

改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁>  可是(shì)学者依照自己从书(shū)本上(shàng)学来的(de)常识进行推理也不正(zhèng)确,他(tā)的一(yī)套理论或许能让世人暂时服气,可是现实仍是现实,依照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法(fǎ)向地下发掘,必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

  老河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打交道,对河流(liú)的(de)水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的了解,因(yīn)而(ér)能得出正确的定论:石头(tóu)逆流而上了。

  依照老河兵的(de)办法在上游寻(xún)觅,公(gōng)然(rán)找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什(shén)么意思?

  然则是连词,,意思是“已然这样,那么(me)…”。

  出自:《河中石兽》是清代文学(xué)家(jiā)纪昀创造的(de)一篇白话小说(shuō)。

  原文节(jié)选:求之下贱,固颠(diān);求之(zhī)地中,不更颠乎?”如其言(yán),果得于数里外。

  然(rán)则全国之岩(yán)山事(shì),但知其一,不知其二者多矣,可据理臆(yì)断欤?

  译文:到河(hé)的下流寻觅石兽,当(dāng)然张狂;在石兽淹没的当地寻(xún)觅它(tā)们,不是更张(zhāng)狂吗(ma)?”依照他的(de)话(去寻觅),公(gōng)然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

  已(yǐ)然这样(yàng)那么全(quán)国(guó)的事,只知道表面现象(xiàng),不知道底子道(dào)理(lǐ)的状况(kuàng)有许(xǔ)多,莫非能(néng)够依据(jù)某个道(dào)理就片面判(pàn)别吗?

  文学赏析

  这(zhè)篇文章用简练的言语(yǔ)叙述了一则十分有教育含(hán)义(yì)的寓(yù)言故事,讴歌了赋有实践经验的老(lǎo)河兵,嘲笑了讲学粗散中家的愚笨,挖(wā)苦了儒道(dào)学的自以为高超。

  关于人们的思想(xiǎng)和知道具(jù)有较大(dà)的(de)启示和指(zhǐ)导含义。

  全文层次明(míng)晰,其行(xíng)文结构首(shǒu)要环(huán)绕石(shí)兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开,在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发(fā)掘出日(rì)子(zi)中的道理。

  庙里的讲(jiǎng)学家和普通(tōng)人(rén)相同,由于(yú)对外界事(shì)物的知道有(yǒu)限,依照惯(guàn)例思想划着几只小舟,顺着河流去寻觅石(shí)兽,当(dāng)然(rán)是找不到。

  可(kě)是学者(zhě)依照自(zì)己从书本上学来的常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确,他的一(yī)套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气,可是现实(shí)仍是(shì)现实(shí),依照学者的理论(lùn)和办法向地掘(jué)胡(hú)下(xià)发(fā)掘,必定也是找不到石兽的。

  老河兵由(yóu)于(yú)终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道(dào),对河流的(de)水、石(shí)、泥沙等(děng)习(xí)性有更(gèng)详尽的了解,因而能得(dé)出正确的定论(lùn):石(shí)头逆流(liú)而上了。

  依照老河兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻觅,公(gōng)然找到了石兽。

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