在关于东(dōng)方朔的传说(shuō)中有很多不(bù)可思(sī)议的(de)神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其(qí)中之一，东方(fāng)朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶(róng)解，此说(shuō)法令汉(hàn)武帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后(hòu)真的应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上(shàng)是个什(shén)么东西(xī)？现实(shí)生(shēng)活里(lǐ)真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关(guān)于它们有没有(yǒu)科学(xué前肖是指哪几个生肖)解释？随着(zhe)小编一起来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的(de)名(míng)字(zì)叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是(shì前肖是指哪几个生肖)因为(wèi)此地是秦(qín)朝(cháo)的(de)监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押(yā)过(guò)很多的(de)无(wú)辜之人，于是(shì)老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于是(shì)因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就(jiù)是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)由怨气(qì)所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意前肖是指哪几个生肖味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还是挺让(ràng)人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠(quán)释这种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很多这样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从(cóng)百草园(yuán)到三味书屋(wū)》也提起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶(ǒu)然(rán)听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到(dào)这种(zhǒng)问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是他(tā)进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再(zài)也(yě)没有问先生这类似的(de)问题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学(xué)生的(de)是不(bù)应(yīng)该问(wèn)这(zhè)些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不至(zhì)于不(bù)知(zhī)道，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出(chū)这种意味。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 前肖是指哪几个生肖