成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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