君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句(jù)式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么(me)不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历(lì)来(lái)为人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段(duàn)，在(zài)原文中本(běn)不相连，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于(yú)人们(men)熟悉的事(shì)物，又(yòu)包含丰富的含(hán)义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅显明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画)直接说(shuō)明(míng)道理外，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些(xiē)比喻(yù)精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异也(yě)，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善(s新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画hàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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