抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂(jì)静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也(yě)应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次(cì)地(dì)组(zǔ)合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野(yě)外席(xí)地就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而(ér)次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得了(le)一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活(huó)，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的(de)名称：它的(de)形成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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