日本(běn)四(sì)世纪贵族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土(tǔ)很多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面(miàn)还有精(jīng)美的纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专家(jiā)从来没有(yǒu)见(jiàn)过这种形状(1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当(dāng)初出(chū)土(tǔ)时(shí)，考古人(rén)员以(yǐ)为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特别(bié)，并不(bù)是镜子(zi)，经(jīng)实验室(shì)检测(cè)，一(yī)面竟然(rán)曾(céng)被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确(què)定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹(wén)，遂(suì)定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即(jí)使(shǐ)有(yǒu)文字也是(shì)中(zhōng)国传(chuán)过去的(de)汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网友听说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对(duì)盾镜和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本专家面对本国(guó)媒(méi)体(tǐ)采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术(shù)来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度(dù)更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击(jī)和锻造出(chū)来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先(xiān)进技术与制(zhì)作工艺。当(dāng)年的日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)当然(rán)日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能(néng)，日本(běn)拥有(1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少yǒu)这么(me)高的铸(zhù)造能力和(hé)工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学(xué)家对从中(zhōng)国大(dà)陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群(qún)体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在(zài)日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕(gēng)文明，比如(rú)中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也(yě)带(dài)来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量(liàng)堆(duī)积封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象(xiàng)地(dì)定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是(shì)现(xiàn)代(dài)日本(běn)的起源国，出现(xiàn)于公(gōng)元二(èr)世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这(zhè)么(me)一个重要发展时期却(què)不(bù)见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资(zī)料库(kù)的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文(wén)物出(chū)土地位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究日本史，特别(bié)是早期日本史要从(cóng)中国历(lì)史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材(cái)料，现(xiàn)代日本国家的起(qǐ)源信史也(yě)只(zhǐ)有中国史书中有。正因为(wèi)这样，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国(guó)古书(shū)，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到(dào)了倭人建立(lì)的“邪马(mǎ)台国”，并对(duì)该国情况作(zuò)了交代，这是一(yī)个(gè)女王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四年(nián)十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时(shí)至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台(tái)国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年号(hào)。但后来中国史(shǐ)书上却(què)不(bù)见无邪(xié)马台(tái)国及女王的记(jì)载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世(shì)纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本(běn)四世纪(jì)的空白，对(duì)邪马(mǎ)台国和现代(dài)日本国(guó)的(de)形(xíng)成具有(yǒu)重大(dà)意义，日本学者因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍(bèi)增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息(xī)公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现(xiàn)在奈良市组织各(gè)方面专家，对(duì)这两件文(wén)物(wù)进行了考证和研(yán)究(jiū)，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一(yī)般放在棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件东西发(fā)现的地方也很(hěn)奇(qí)特，摆放在(zài)棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观(guān)考古现场将(jiāng)这两件东(dōng)西(xī)放在棺材上面，用意何在(zài)？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在(zài)中国和日本民间(jiān)，都(dōu)被认为有辟邪(xié)功能(néng)，在房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是(shì)这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时(shí)代(dài)最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了(le)的生活(huó)用具，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆修饰(shì)必(bì)备。镜子不只可(kě)以照脸，民(mín)去民(mín)间(jiān)认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分析有(yǒu)道理，也较(jiào)可(kě)信，日本(běn)古代(dài)非(fēi)常迷信(xìn)，至(zhì)今(jīn)日本人的生(shēng)活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应(yīng)该是最高级别的(de)巫师，当年(nián)邪(xié)马台国(guó)遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该(gāi)会有更多(duō)收(shōu)获。

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