劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及已婚女性英文称呼，女性英文称呼不上(shàng)劝(quàn)诱已婚女性英文称呼，女性英文称呼奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准则而对(duì)事(shì)情的是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末(mò)，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺已婚女性英文称呼，女性英文称呼叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族(zú)生(shēng)活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了(le)大汉(hàn)帝国(guó)无(wú)可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹(yān)没(méi)了(le)篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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