君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)？是“假于物(wù)”是介宾(bīn)结构后置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外物借助”的(de)。

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君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质(zhì)盱眙的邮编号码是多少啊秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常(cháng)用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原文(wén)中本不相(xiāng)连(lián)，但是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的(de)事物，又包含(hán)丰富的含义(yì)，因此，道理能(néng)说得浅显明(míng)白，发(fā)人深(shēn)思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数地方(fāng)直接(jiē)说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余(yú)宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子(zi)的(de)资质秉性(xìng)（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资质、禀赋(fù)。

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