世界四大(dà)文化名人是哪4个，世界四(sì)大文化(huà)名人不包括谁是(shì)世界四(sì)大文化名(míng)人包括屈原、哥白尼、弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比亚的。

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世界四大文化名(míng)人是哪4个，世界(jiè)四大(dà)文化名(míng)人不(bù)包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁布了四位世界文化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义(yì)作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧(jù)家和(hé)诗(shī)人(rén)威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大(dà)的爱国诗人(rén)，中国浪漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作(zuò)家，开(kāi)辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚(chǔ)国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出(chū)现(xiàn)，标志着(zhe)中国诗歌进入了一(yī)个(gè)由大(dà)雅歌唱到浪漫(màn)独(dú)创的新时代(dài)，其主要作品有(yǒu)《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的(de)《楚辞》是(shì)中国浪漫(màn)主义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为“风(fēng)骚(sāo)”，对(duì)后(hòu)世诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波(bō)兰语：Nikol上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？aj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文学(xué)家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出(chū)了日心说(shuō)，否定了(le)教会的权威，改变了人类对自然(rán)对(duì)自(zì)身的(de)看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的(de)日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认(rèn)为日心说与其并无矛(máo)盾(dùn)，并经过(guò)长年的观察和计算完成(chéng)他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法(fǎ)国中部(bù)的希(xī)农城，十几岁(suì)后，拉(lā)伯雷接(jiē)受了宗教(jiào)教育，进(jìn)修道院当(dāng)了修士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来了解(jiě)希腊(là)和罗(luó)马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医学(xué)，用(yòng)了两(liǎng)个月的时(shí)间(jiān)获得了学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部(bù)出版，次年出版第(dì)二(èr)部，虽然受(shòu)到(dào)民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发(fā)行证的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的(de)第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至(zhì)1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回(huí)国后的拉伯(bó)雷(léi)在学校(xiào)教书上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？(shū)，教书(shū)期间(jiān)，他完成了《巨人传(chuán)》的(de)第(dì)四部和第(dì)五部(bù)。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日，拉(lā)伯雷在(zài)巴(bā)黎去世。

　　威廉(lián)·莎(shā)士比亚在华人社(shè)会(huì)常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是英国文(wén)学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的(de)作家(jiā)，全世界最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德(dé)国的狂飙运动也(yě)是高(gāo)唱着(zhe)莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页(yè)．就使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完(wán)第一部，我就像一(yī)个(gè)生下来的盲人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光明(míng)……感谢赐(cì)我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士比亚(yà)在马克思的心(xīn)目中所占的位(wèi)置也是独一(yī)无二的，没有(yǒu)任(rèn)何其他作(zuò)家(jiā)可以(yǐ)与之相(xiāng)比(bǐ)。

　　在(zài)马克思的(de)著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三(sān)四百处之(zhī)多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至(zhì)终的最(zuì)好伴(bàn)侣。

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