吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什(shén)么(me)用(yòng)法是意思(sī)：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公(gōng)美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君也(yě)？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外(wài)来，与坐(zuò)谈，问之客曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客(kè)之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光(guāng)艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不(bù)相信(xìn)自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他(tā)的(de)小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天，有客(kè)人从外(wài)面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客人(rén)说：“徐公不(bù)如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客人(rén)赞美(měi)我美(měi)，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年(nián)—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选拔(bá)人(rén)才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐威(wēi)王起用邹忌实(shí)行改革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日(rì)徐(xú)公来，孰(shú)视之，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜(jìng)而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者，私我也；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不(bù)如(rú)他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚远。苏州市相城区邮编是多少

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上(shàng)休息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认斗举(jǔ)为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文(wén)章塑(sù)造了邹(zōu)忌(jì)这样(yàng)有自(zì)知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了(le)齐威(wēi)王知错能(néng)改，从谏如(rú)流的明(míng)君形象(xiàng)，和(hé)革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。苏州市相城区邮编是多少>

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚(xū)心(xīn)接受批评(píng)意见并积极(jí)加以改(gǎi)正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大，将生活小事(shì)与国(guó)大(dà)事(shì)有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的(de)生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争(zhēng)，各统治(zhì)集团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗争，都异常尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游说于各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统治集团服(fú)务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳(nà)，施展着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统治者也认识(shí)到，人(rén)心的向背，是国(guó)家政权能否巩固(gù)的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的(de)统治就(jiù)难以维(wéi)持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持(chí)。

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