敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可(kě)能会影响观(guān)看(kàn)者三(sān)观，请自(zì)带良好的分辨能力(lì)和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到(dào)不适(shì)，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不(bù)是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛(niú)顿(dùn)想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会去钻研(yán)一(yī)些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列(liè)的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何(hé)况(kuàng)这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他(tā)是最(zuì)后一位魔(mó)法师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的(de)一(yī)个原(yuán)因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元前2蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗00年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是(shì)这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所使用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所以只要(yào)了(le)解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就(jiù)可(kě)以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长(zhǎng)度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的(de)末(mò)世(shì)论的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实(shí)指的(de)就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经(jīng)里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在(zài)的可(kě)信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多(duō)精力去研(yán)究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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