草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”的(de)意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无(wú)心(xīn),何求(qiú)美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗以及草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求(qiú)美(měi)人折的意思，草木本(běn)无心何求美人折(zhé)全诗，草(cǎo)木本有心,何(hé)求美人折(zhé)，草木本无心何(hé)须美人折原文(wén)等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

草木(mù)本无心(xīn),何(hé)求美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗人张九龄(书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么líng)所作的(de)一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒(shū)发了作者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古(gǔ)诗的(de)代表(biǎo)作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”这两句诗的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二(èr)字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师(shī)也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故(gù)闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而(ér)立(lì)志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百世之下(xià)闻者莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而(ér)改变自(zì)我的追求，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰(lán)桂的特质而受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相映，心(xīn)生欢(huān)喜。

　　因此，“草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些(xiē)美人来(lái)折花欣赏了(le)。

　　但是草木(mù)自有(yǒu)他(tā)的品质，并不是为了让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自(zì)好，努力进德修业，只是(shì)尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非(fēi)是为(wèi)了借这些来(lái)博得(dé)外界的(de)赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃的(de)生机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所(suǒ)作，诗人托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因(yīn)无人采(cǎi)折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自(zì)己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰(lán)、桂(guì)这(zhè)些“草木(mù)君子”只要逢时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的(de)辉映(yìng)下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发(fā)，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美(měi)好的季(jì)节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了朴素的(de)历史唯物主(zhǔ)义(yì)思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观(guān)辩证法；也表达(dá)了真正的贤人(rén)志士(shì)只(zhǐ)有在(zài)书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么政治开明的时代(dài)才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了(le)自己对(duì)重(zhòng)新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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