四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪(nǎ)些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求(qiú)哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是(全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二(èr)代(dài)；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人(rén)的(de)历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道(dào)德(dé)价值完(wán)全(quán)取决于这(zhè)种行为(wèi)的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也(yě)应由(yóu)智慧的(de)君(jūn)主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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