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错一个题就往阴里装一支笔

错一个题就往阴里装一支笔 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀,人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

  是关注人的(de)生存与发展的。

概念起(qǐ)源(yuán)

  人(rén)文(wén)关怀,一般(bān)认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统,其核心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值,

  要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等,尊重(zhòng)人的理性思考,关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

  在(zài)思想政治工作视野中,人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个性差异,关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求(qiú),激发(fā)人的(de)主动(dòng)性(xìng)积极性创造性,促进人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

  具(jù)体来说,包括层层递(dì)进又密(mì)切相(xiāng)关的(de)几(jǐ)层涵义:

  1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物质生命的(de)存在,更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

  2、承认人无论是在推(tuī)动社会发(fā)展还是实现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配(pèi)地位(wèi)。

  3、承认人的(de)价值(zhí),追(zhuī)求人的(de)社(shè)会价(jià)值和个体(tǐ)价值的统一、作为手(shǒu)段和(hé)目的的(de)统一。

  4、尊重人的(de)主体性。

  人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体,也是(shì)政治生活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生活(huó)的主体,因而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人的(de)生(shēng)活品质的主体。

  5、关心人(rén)的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

  不仅关心人物质层面的需要,更(gèng)关(guān)心(xīn)人精(jīng)神文(wén)化层面的需要(yào);不仅创造条件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需(xū)要,更着(zhe)力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足。

  6、促进人的自由全面发展。

  人的全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极、主动的发展,而不是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都(dōu)得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展,是(shì)与个性发展相辅相成的(de)全面发(fā)展(zhǎn)。

  人(rén)文主义是(shì)以人为本位的(de)世界观,集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本(běn)身的(de)关注(zhù)、尊重和重视,它(tā)着眼于生命(mìng)关(guān)怀(huái),着眼于(yú)人(rén)性,注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人(rén)的心灵(líng)、精神和情感。

  人既是社(shè)会(huì)的主体、历史的主体,又是自身存在的(de)价值主体(tǐ),人不同于一(yī)般的(de)物,它的根本是内在(zài)而非外在,因(yīn)此,文明建设的根本(běn)是(shì)精神。

  人文(wén)精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式,社(shè)会(huì)要关注人(rén)的精神状态(tài)和内在需求,避免人的异化(huà)。

  改(gǎi)革开(kāi)放以来,我国(guó)经济飞速发(fā)展,人民(mín)的物质生(shēng)活水(shuǐ)平(píng)得(dé)到了(le)极大的(de)提(tí)高,物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决(jué),市(shì)场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的享(xiǎng)受(shòu),但市场经(jīng)济(jì)的实用性与功(gōng)利(lì)性特征,又导致了人文精神的弱化和消解。

  所(suǒ)以,在市场经济(jì)条(tiáo)件下,在现代社会的激烈(liè)竞争中,一方面是人们(men)对精神(shén)情(qíng)感关(guān)怀的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质生(shēng)活的迫切需(xū)要,另一方面却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

  因此,在1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传工作会议上(shàng),江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣(xuān)传(chuán)工作提出了以(yǐ)科(kē)学(xué)的理论武装人(rén),以正确(què)的舆论(lùn)引(yǐn)导人,以高尚的(de)精神塑造人,以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求,这一(yī)思想(xiǎng)立(lì)足(zú)于人的自身建设(shè)尤其是精神文明(míng)建设,真正做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩,体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者的远见卓识(shí),具有深(shēn)远的意义(yì)。

  新闻(wén)报道作为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和(hé)最常(cháng)见的文化载(zài)体,应当担负起历史的重任,体(tǐ)现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

  与(yǔ)此同时,人文精神(shén错一个题就往阴里装一支笔)的贯(guàn)注又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣(míng),从而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重构建,使新闻报道赢得更多的读者,为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

  从(cóng)这一点来说,走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀(huái)并不矛盾,二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的(de)。

  人文关怀(huái)的其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的(de)价值。

  要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平等,尊重人(rén)的理性思(sī)考,关怀人的精神生活等。

  在思想政治工作视野中,人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异,关(guān)心人(rén)丰富(fù)多样的(de)个(gè)体需(xū)求,激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性,促进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发展。

  人文关怀的提出,体现了执(zhí)政党对(duì)人的(de)关怀、社(shè)会对人的关爱,严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人(rén)内心的感受,引(yǐn)导(dǎo)人们(men)正确对待自(zì)己、他人(rén)和社会(huì),正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思?

  人(rén)文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的(de)肯定,对人类(lèi)的解放与自由的(de)追求(qiú)。

  人文关怀,一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统,其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

  人文(wén)关怀是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

  扩展资料

错一个题就往阴里装一支笔>  在中(zhōng)国,人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪(ní),到春秋后期(qī)逐渐形成,自(zì)此(cǐ)以后,在中国社会和中国文化中经久不衰,成为中国文化的(de)精神和灵魂。

  中(错一个题就往阴里装一支笔zhōng)国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)人文一词,意指人际间(jiān)相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

  在中国传(chuán)统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中(zhōng),在(zài)处理人与人之间的关系(xì)方面(miàn),提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等(děng)规范,在(zài)处世立(lì)身方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范,同时,在远神近人、以人(rén)为本、注重人(rén)对(duì)于真善的(de)追求等方面(miàn)做出了规范和警示(shì)。

  儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力(lì)集中到(dào)人(rén)事方面,提倡以礼治国、以礼行世,为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道(dào)路。

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