敬告(gào)：本文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识(shí)，以(yǐ)及部分未经(jīng)证(zhèng)实(shí)的(de)信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨(biàn)能力(lì)和(hé)接受态度。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救(jiù)出来(lái)的文肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

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今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究(jiū)也(yě)是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个(gè)规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实(shí)际上(shàng)到底(dǐ)是多(duō)长。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右(yòu)就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西(xī)尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的(de)第一(yī)人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了(le)解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还有另(lìng)一个(gè)原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓(wèi)的(de)那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所(suǒ)建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容(róng)都(dō肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内u)有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末(mò)世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究(jiū)金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里(lǐ)描写的(de)建筑(zhù)都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的(de)内(nèi)容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费(fèi)这么多(duō)精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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