作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关(guān)系(xì)；宗教对妇(fù)女(nǚ)的(de)态(tài)度等(děng)问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论(lùn)，也(yě)有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学度(dù)百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大(dà)学，得文(wén)学(xué)士学位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大(dà)学，次年到(dào)英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对(duì)别人没有(yǒu)好处(chù)的(de)人，表(biǎo)达了(le)作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在(zài)逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇(fù)女的(de)态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的(de)价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地(dì)山

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