高山流水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙(miào)的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思>高山流水的(de)意思(sī)

　　1.也(yě)说流水高山。

　　曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流(liú)水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代(dài)里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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