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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代(dài)意义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当(dāng)代老百姓的(de)生活疾苦(kǔ)，制订有利于百(bǎi)姓生活的相关(guān)政策，减小贫富(fù)差距(jù)，更能缓解人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的(de)矛(máo)盾(dùn)，促进全社会(huì)的(de)合谐。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府(fǔ)才(cái)稳固，才能受到民众的支持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟友，与人(rén)为善，这(zhè)样，才(cái)能提(tí)高自己的国际地位,在(zài)危难之(zhī)时，才会得到更多其它国家的支(zhī)持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政学(xué)说，成为其政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原(yuán)则(zé)运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封(fēng)建(jiàn)统治阶级的长(zhǎng)远利(lì)益(yì)。

　　孟子(zi)一方(fāng)面严格区分了统治者与(yǔ)被统(tǒng)治者的(de)阶(jiē)级地位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定了一(yī)套从(cóng)天子到庶人(rén)的等级制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者(zhě)和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主(zhǔ)张统治者应该像父(fù)母一(yī)样关心(xīn)人民的疾苦(kǔ)，人民应(yīng)该像对待父母一样去亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治(zhì)者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这是一种(zhǒng)最理想的政(zhèng)治，如果统(tǒng)治者实(shí)行仁(rén)政，可以得到(dào)人民的(de)衷(zhōng)心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会(huì)失去民(mín)心(xīn)而变成独夫民贼，被人(rén)民(mín)推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛(fàn)，包(bāo)括经济(jì)、政治、教育(yù)以(yǐ)及(jí)统一天下的途(tú)径等，其中贯穿着(zhe)一条民本(běn)思想的(de)线索(suǒ)。

　　这种思想是从(cóng)春秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而来的。

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