胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑射(shè)的故(gù)事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事(shì)告(gào)诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样的(de)邻界小国(guó)也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰(shì)方面有(yǒu)一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更(gèng)大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民(mín)族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应(yīng)部队，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大(dà)志使赵(zhào)国(guó)强盛的螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭武灵王，对(duì)胡(hú)人(rén)骑兵(bīng)的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道(dào)路(lù)，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了(le)富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的，看到(dào)好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正月,大(dà)朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日后决定(dìng)推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖(xiù)窄的(de)服装，同中原(yuán)华夏族人(rén)的宽(kuān)衣(yī)博带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地(dì)区(qū)传统的(de)“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王为了(le)国家的(de)强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大(dà)漠，向西(xī)攻到黄河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国相肥义商(shāng)议让(ràng)百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能(néng)把(bǎ)北方胡人(rén)的(de)领地(dì)和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是(shì)改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民(mín)改穿(chuān)胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借(jiè)助叔(shū)父您的(de)榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地(dì)区(qū)在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游(yóu)观，让周边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍(shě)此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失(shī)望(wà螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭ng)啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人(rén)的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力(lì)强而且速(sù)度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处(chù)。

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