登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看(kàn)见的。

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登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如(rú)登高(gāo)之博(bó)见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一(yī)天到晚地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处(chù)的(de)人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的(de)人却能(néng)听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人，并不是(shì)脚走得(dé)快，却可(kě侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类)以达(dá)到(dào)千里之外(wài)，借助舟船的(de)人，并(bìng)不善于游泳(yǒng)，却(què)可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人物是孟子和(hé)荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”为统治阶级(jí)辩护的思(sī)想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应该(gāi)利用自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成(chéng)为战国末期的(de)法家(jiā)重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心(xīn)论点，从学习的(de)意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇文章的特(tè)色。

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