抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成(chéng)一(yī)体，形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣依据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形(xíng)式(shì)看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意象的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表(biǎo)现意(yì)象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiā燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗n)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的(de)我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代(dài)人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机(jī)，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感，描绘(huì)出现代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了(le)心灵对(duì)自然美的(de)依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够(gòu)而(ér)且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形(xíng)成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作(zuò)的(de)出(chū)发(fā)点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondria燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗n,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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