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在关于东方朔的(de)传说中(zhōng)有很多(d53231323是什么意思? 53231323可以弹哪些歌uō)不可思议的神话传说,而怪哉虫就是其中之一,东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备(bèi)受折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化,而遇到酒水的话就会溶解,此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊,虽然将信将疑(yí)但照做后真(zhēn)的应(yīng)验了(le),而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫实际(jì)上是个什(shén)么东西?现实生活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗?为什么(me)它们遇酒会真的融化(huà)呢?关(guān)于(yú)它(tā)们有没(méi)有科学解释?随着(zhe)小编一起来了解!

据说(shuō)怪哉虫的出现(xiàn)和(hé)汉武帝(dì)还有一定的(de)关系(xì),据(jù)说(shuō)有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路上,看到一种(zhǒng)红色的(de)小(xiǎo)虫(chóng),头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识,于(yú)是汉武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨认(rèn),认为见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料,东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”,而(ér)这种虫子之所以出现,是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在地,曾关押过很多(duō)的无辜(gū)之人,于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容不已,叹息道:“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹感动了老天(tiān)爷,于是(shì)因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着又问东方朔,该(gāi)怎么解决(jué)这(zhè)种怪哉(zāi)虫?东方(fāng)朔则(zé)说(shuō):“但(dàn)凡有忧(yōu)愁(chóu)的(de)人,以(yǐ)酒则解(jiě)愁,陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自(zì)然就(jiù)消失(shī)了。”,于是汉武帝(dì)让人将虫子放(fàng)在酒中,过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪(guài)哉虫的传(chuán)说(shuō)就是如此(cǐ),怪哉虫是由怨气所化,遇到(dào)酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看就明白了(le),东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味:劝汉(hàn)武帝要(yào)善待百姓。

看起来还(hái)是(shì)挺让53231323是什么意思? 53231323可以弹哪些歌人不能(néng)理(lǐ)解的(de),究竟(jìng)怎(zěn)么用(yòng)科学解(jiě)释去(qù)诠释(shì)这(zhè)种(zhǒng)现(xiàn)象呢?而现实中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫(chóng)子吗(ma)?答案是否定的,毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就觉(jué)得挺不靠谱的了(le),而如果(guǒ)真是如此,那现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗(ma)?

在鲁迅先生的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫,鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时(shí)候(hòu)也偶然听得这则(zé)传(chuán)说,对于那个(gè)年纪的男孩子(zi)碰(pèng)到这(zhè)种问题当然想一旦究竟,于是他进了三(sān)味书屋(wū)以后,向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出的第一(yī)个(gè)问题(tí)就是:“先生,‘怪哉’这虫(chóng),是怎么一回事(shì)?”寿老先生(shēng)十分传统,对于这类无(wú)稽(jī)之谈肯定是不屑一顾(gù),并且以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知(zhī)道”!

这一(yī)板起脸孔的(de)回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾(shú)中再也没有问先生这类似的问题,同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应(yīng)该问这些(xiē)事的(de),只要读书,因为(wèi)他(tā)是(shì)(先生(shēng))渊博的(de)宿儒(rú),绝不至于不53231323是什么意思? 53231323可以弹哪些歌(bù)知道,所谓(wèi)不知道者,乃是不愿(yuàn)意(yì)说”,不过也有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了(le)讽刺当时(shí)腐朽的教育,从那个私塾先生的丑态也体味得(dé)出这(zhè)种意(yì)味。

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