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75寸电视长宽是多少 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百讽一是哪个(gè)赋,劝百(bǎi)讽一的意思是什么

  劝(quàn)百讽一,意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警(jǐng)戒(jiè),但结果却适(shì)得其反。

  出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉初年(nián)的政论文(wén)

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后期的抒情小赋(fù)

劝(quàn)百讽一(yī)的(de)典(diǎn)故(gù)

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奏雅(yǎ),不(bù)已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节(jié)俭之(zhī)言少也(yě)。

  ”谓(wèi)相(xiāng)如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言(yán)危论,往往有过(guò),殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解(jiě)释

  意思解释:形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却(què)适得其反。

  来(lái)源出处:《史记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而(ér)奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句(jù)例句(jù):梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言(yán)危论(lùn),往往有过,殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之(zhī)也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

  劝百讽一(yī)说的是汉(hàn)大(dà)赋,出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

  史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至于(yú)取名《法(fǎ)言》,则本于《论语(yǔ)·子罕篇》:法语之言(yán),能无(wú)从(cóng)乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章》:非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

  法有准则和使物平(p75寸电视长宽是多少íng)直的意思,所以法言就是作为准则(zé)而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

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  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于(yú)汉(hàn)末(mò),历时四百多年。

  汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形(xíng)式(shì)。

  汉大赋用反复问答的(de)问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手段(duàn),以微刺(cì)帝王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢为(wèi)旨归,结(jié)构宏大,铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

  劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得(dé)其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

  其意是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

  这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬75寸电视长宽是多少雄的提法做了自己的(de)评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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