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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意(yì)思(sī)是什么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言(yán)》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平直的(de)意(yì)思，所以(yǐ)法(fǎ)言就(jiù500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两)是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价(jià)认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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