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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出(chū)了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式，便又继续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是(shì)完(wán)全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色(sè)然后给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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