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克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意(yì)思(sī)出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守心明(míng)性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养(yǎng)节(jié)制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也要(yào)严格要求自己(jǐ)，是对个人(rén)内心深处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思(sī)想意识(shí)进(jìn)行自律的一种(zhǒng)修养方式，防止错(cuò)误思想及(jí)私欲，邪念(niàn)不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独”就是独(dú)处、独自(zì)行事。

　　意思是说严格(gé)控(kòng)制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠(kào)别人(rén)监督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独(dú)”这(zhè)种境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学态度(jk袜子总是掉怎么办，足球袜套jdù)、推动(dòng)“知行(xíng)反”认(rèn)识模式(shì)，以穷理尽(jǐn)性(xìng)地形成(chéng)完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之心克(kè)己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗室(shì)颂首肆(sì)，卑以自牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大(dà)丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地(dì)浩(hào)然正气，行(xíng)光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　意思(sī)是君子在独处时，即使别人看不见、听不(bù)见，也(yě)要谨慎(shèn)不(bù)苟(gǒu)，不做违反道德法律(lǜ)之事，不(bù)负(fù)良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的是一(yī)种(zhǒng)人(rén)生(shēng)态度(dù)，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许多(duō)秉持(chí)这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处(chù)世当(dāng)无(wú)愧于心”；元代许衡不(bù)食无主(zhǔ)之梨，只因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心有主”；清(qīng)代(dài)叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是慎独自律、追求(qiú)道德(dé)完善的体现。

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