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坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪(jì)是(shì)什么(me)年代(dài)是(shì)两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年的(de)。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什(sh坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸én)么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是(shì)一百年，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年(nián)代(dài)或(huò)此后一年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元(yuán)1世(shì)纪定(dìng)为99年(nián)，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出(chū)恭谨勤劳的(de)样子(zi)，不知疲倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣，深得人(rén)心，凡是(shì)来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里却(què)过(guò)着十分俭朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽(mǎng)官居大司(sī)马，以太后(hòu)名(míng)义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王(wáng)政君上书(shū)，要求(qiú)让他代(dài)天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在(zài)未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白(bái)虎观召开的(de)一次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒(rú)术”以(yǐ)来，儒(rú)家思想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家儒学学派(pài)传承不(bù)同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经(jīng)历(lì)王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘秀于(yú)中(zhōng)元元(yuán)年（公元56），宣(xuān)布(bù)图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家思想(xiǎng)的统治(zhì)地位，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之(zhī)学进一步结合起来(lái)，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召集(jí)各(gè)地著名(míng)儒生于(yú)洛阳白虎观(guān)，讨论(lùn)五经异同，这就(jiù)是历史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。