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15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世纪(jì)是哪一(yī)年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位(wèi)。

　　一个(gè)世纪是一百年，通(tōng)常是指连续的(de)一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可以被(bèi)100整除的(de)年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪年(nián)法(fǎ)来(lái)自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公(gōng)元1年到公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世(shì)纪(jì)定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的(de)话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(z15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗hǐ)的(de)是(shì)西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗政权(quán)建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔(bēn)他的(de)，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封(fēng)邑(yì)里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾(bīn)客(kè)，而自己家里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以(yǐ)太后(hòu)名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝做皇后(hòu)，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向太皇太后王政君(jūn)上(shàng)书，要(yào)求让他代天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无奈，只好顺从(cóng)这一(yī)要求，由(yóu)王莽摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴(yīng)为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于(yú)王(wáng)莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓潼人(rén)哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传予黄帝金(jīn)策书》，伪(wěi)托汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王(wáng)冠(guān)觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自(zì)立(lì)的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是(shì)东(dōng)汉章帝时召(zhào)集大夫(fū)、博(bó)士(shì)、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生(shēng)在白虎(hǔ)观(guān)召开(kāi)的一(yī)次讨论儒家经典的学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒(rú)家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治(zhì)思(sī)想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于(yú)儒(rú)家经典(diǎn)的(de)版本、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历(lì)王(wáng)莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀(xiù)于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想的(de)统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结(jié)合(hé)起来(lái)，汉章帝(dì)建初四(sì)年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历(lì)史上有名的白(bái)虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于(yú)当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。