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本(běn)来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一物(wù),何处(chù)惹尘埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃。寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思p>

　　这(zhè)句话(huà)形(xíng)容(róng)了世上本来就是(shì)空的，看世(shì)间万物(wù)无不是一个空字，心本来就是(shì)空的话，就无所谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑，任何(hé)事(shì)物(wù)从心而过，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出自唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何(hé)处(chù)有尘(chén)埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处(chù)染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此(cǐ)修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共(gòng)有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作的(de)，旨在说(shuō)明(míng)“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈表明顿(dùn)悟(wù)之依(yī)据、解(jiě)脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解(jiě)

　　意思是本(běn)来(lái)就(jiù)没有什么(me)东西，为什(shén)么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提(tí)本(běn)塌(tā)亮辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树(shù)，弟子的心灵就像一座明亮的(de)台(tái)镜。

　　要(yào)时时不断(duàn)地(dì)将(jiāng)它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了(le)光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛(fú)门(mén)修行时，他的师(shī)父出题让他们(men)写一(yī)首偈语来阐述自(zì)己对佛法的(de)领悟，于是大(dà)师兄神(shén)秀(xiù)说：“身是(shì)菩提(tí)树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提出(chū)了(le)不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的(de)修(xiū)为及境界上(shàng)来看，慧能(néng)的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能(寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思néng)得到了(le)师父的衣钵传授(shòu)，称为禅(chán)宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在(zài)菩(pú)提树(shù)下(xià)觉悟），弟(dì)子的心(xīn)灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性（十年树(shù)木百年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的(de)心的。

　　我(wǒ)们的心(xīn)本来就是团缺(quē)清(qīng)静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异(yì)在于，神(shén)秀要(yào)借助具(jù)体的物体意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越(yuè)了(le)神秀的境界，不需要比(bǐ)喻(yù)，直(zhí)接看到事(shì)物的本(běn)质了。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩(pú)提本无树

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