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　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的(de)信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到(dào)北门的(de)就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福600毫升等于多少斤水，800ml是多少水民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功(gōng)以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各答消文(wén)明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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