独(dú)肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪(nǎ)几个以及(jí)独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积本(běn)命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自(zì)大自然界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传(chuán)说中的(de)龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间(jiān)活(huó)动的动物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农业社(shè)会的生(shēng)活起居作息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记(jì)载未解决十(shí)二生(shēng)肖的文化(huà)源头(tóu)，古(gǔ)今学(xué)者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分(fēn)为(wèi)二十(shí)八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用(yòng)十二支表示，而十二支(zhī)配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大(dà)学(xué)士王(wáng)鏊(ào)认为，二十八种动物(wù)配属二十八(bā)星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十(shí)二属加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金龙，辰三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有附会，二八(bā)星宿配动物(wù)的记载(zài)要晚(wǎn)于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行(xíng)一周天，从木星(xīng)位置可确(què)定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同(tóng)年份的(de)生活条件大(dà)不相同，不同(三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积tóng)年份(fèn)出生的人如能模仿(fǎng)当(dāng)年生(shēng)长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十(shí)二生(shēng)肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形作(zuò)为本(běn)氏族的保(bǎo)护(hù)神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人(rén)和野兽的混合形(xíng)象形象(xiàng)就是(shì)远古(gǔ)各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟(niǎo)，周族的(de)图(tú)腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚(xū)幻之物，其(qí)余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前(qián)者(zhě)是人(rén)们为了经(jīng)济目的而驯养，后者则(zé)一定(dìng)程度(dù)骚扰(rǎo)人类生(shēng)活，先民对其(qí)心生畏惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被作为本氏(shì)族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝(yí)族的图腾(téng)遗(yí)迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十(shí)二(èr)兽历法将人与纪(jì)历十(shí)二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源(yuán)于(yú)原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的(de)学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之(zhī)十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中(zhōng)，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴(bā)比伦的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉代西(xī)域(yù)诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的(de)十二生肖，仅动(dòng)物不(bù)同，由此生肖也许(xǔ)并非起源(yuán)于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此(cǐ)说(shuō)，世(shì)界各国(guó)都有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾(téng)说(shuō)的合理(lǐ)性。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中(zhōng)的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠(shǔ)的(de)人(rén)很坦率，而且很诚实(shí)，可是(shì)其的友好举(jǔ)动往(wǎng)往使别(bié)人感到(dào)很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不(bù)过他们有很强的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会(huì)轻易(yì)受(shòu)他(tā)人或环境的影(yǐng)响，按照(zhào)自已意念和能(néng)力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善(shàn)良，善解人意。他(tā)们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下(xià)短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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