敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常(cháng)识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及(jí)部分(fēn)未经(jīng)证实的(de)信息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放(fàng)在桌上的(de)蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛(niú)顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是(shì)一(yī)个完完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科(kē)学研究也是(shì)为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧(huì)的设(shè)计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的(de)领(lǐng)域里面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那他为什么(me)要研(yán)究(jiū)这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道(dào)地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实(shí)地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位完全不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊(là)人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度(dù)上去验证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是(shì)太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述(shù)的末(mò)世论的(de)奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描(miáo)述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很多完整的(de)对于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪(nǎ)些出(chū)入(rù)口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘(mì)在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以知道(dào)末世论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这(zhè)就是他(tā)为什(shén)么(me)研究金字塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建(jiàn)筑都在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的(de)可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的和尊重。

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