四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的(de)正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意义重七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是(shì)柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔(ěr)的(de)批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观(guān)现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列(liè)不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的(de)道(dào)德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价值完全(quán)取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的(de)就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了(le)社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎ七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰i)拉(lā)图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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