手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这般人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)是手(shǒu)握日(rì)月摘星辰全诗内容是：危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州以及手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李(lǐ)白最霸气(qì)的十首(shǒu)诗，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)，少(shǎo)年自当(dāng)扶摇上(shàng),揽星衔月逐日(rì)光，李白诗词(cí)将进酒(jiǔ)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

手握日月摘星(xīng)辰,世间无(wú)我(wǒ)这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼(lóu)高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　出自唐代(dài)李白(bái)《夜宿山(shān)寺(sì)》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好似有百丈之高，站在上边(biān)仿佛都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数，这里(lǐ)形(xíng)容楼很高(gāo)。

　　4、星辰(chén)：天(tiān)上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害(hài)怕。

　　惊：惊(jīng)动(dòng)。

　　赏析：

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)纪游写(xiě)景的(de)短诗(shī)。

　　诗的内(nèi)容记录了李白(bái)夜游寺(sì)庙的有趣经(jīng)历(lì)。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的(de)手(shǒu)法，形象而又逼(bī)真(zhēn)地写出了(le)山寺之奇高(gāo)，星(xīng)夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是(shì)写(xiě)山寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔(bá)、高耸(sǒng)入云。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高(gāo)”字在(zài)同(tóng)句中的巧(qiǎo)妙组合(hé)，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡(fán)气势淋(lín)漓尽致(zhì)地描摹了出(chū)来。

　　次句以(yǐ)极其夸张(zhāng)的技法来烘(hōng)托山寺之(zhī)高耸云(yún)霄。

　　字(zì)字将读者的(de)审(shěn)美(měi)视线引向星汉灿烂的夜(yè)空，非(fēi)但没有“高处(chù)不(bù)胜寒”的感(gǎn)慨，反给人旷阔感，以(yǐ)星夜的美丽引起人们对高(gāo)耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了(le)作(zuò)者(zhě)夜临“危楼”时的心理状态，从诗(shī)人“不敢”与(yǔ)深“怕(pà)”的心(xīn)理(lǐ)中，读者完全可(kě)以想(xiǎng)象到(dào)“山(shān)寺(sì)”与(yǔ)“天上人”的(de)相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人用(yòng)夸张的艺(yì)术(shù)手(shǒu)法(fǎ)，描(miáo)绘了山(shān)寺的高耸，给人(rén)以(yǐ)丰富的联想(xiǎng)。

　　山(shān)上的这座楼好像有(yǒu)一百尺(chǐ)高，诗(shī)人站在(zài)楼顶就(jiù)可(kě)以用手摘(zhāi)下天上的星星。

　　在这(zhè)儿都不敢大声(shēng)说话(huà)，唯恐惊(jīng)动(dòng)了天上(shàng)的(de)仙(xiān)人(rén)。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴素(sù)，却形象逼真。

　　全诗无一生(shēng)僻字，却字字惊人，堪称“平字(zì)见奇(qí)”的(de)绝世佳作(zuò)。

　　诗(shī)人借助大胆想(xiǎng)象，渲(xuàn)染山寺之奇(qí)高，把(bǎ)山寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐(kǒng)惧写的很逼真，从而将一(yī)座几(jǐ)乎(hū)不可想象的宏伟建筑展现(xiàn)在读者面(miàn)前，给人身(shēn)临其(qí)境的感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人(rén)，这些仿佛是童稚(zhì)的想法，被诗人(rén)信手拈来，用入诗中，让人(rén)顿感(gǎn)情趣(qù)盎然，有(yǒu)返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李白(bái)的诗风(fēng)豪放雄健，想象(xiàng)极其丰富(fù)，语言(yán)自然婉转，音律(lǜ)富(fù)于变化而又(yòu)和(hé)谐统一，具(jù)有浓郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥(liáo)寥数(shù)笔，就(jiù)酣畅(chàng)淋漓地表(biǎo)现出(chū)了人在高(gāo)处(chù)的(de)愉悦、豪放、可(kě)爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白(bái)的作品，在湖北省黄梅县所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的(de)江(jiāng)心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题(tí)目与内容均与此(cǐ)诗相近(jìn)的诗歌(gē)传世，如(rú)《题峰顶寺(sì)》中“夜(yè)宿(sù)峰(fēng)顶寺，举(jǔ)手扪星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人(rén)”（译文：夜间住在(zài)峰顶寺内，一举手就可以摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐(kǒng)声(shēng)音太大会惊动天(tiān)上的神仙(xiān)）等，其作者署(shǔ)名也相当(dāng)复杂，有(yǒu)李白、王(wáng)禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

　　作者简介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年），字(zì)太白，号青(qīng)莲居(jū)士。

　　是屈原之(zhī)后最具个性特色、最伟(wěi)大的浪漫主(zhǔ)义诗人(rén)。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表(biǎo)现(xiàn)出蔑视(shì)权贵的傲岸精(jīng)神，对人民疾苦(kǔ)表示同情，又(yòu)善于描绘(huì)自然景色，表(biǎo)达对祖(zǔ)国山(shān)河的热(rè)爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流(liú)转自然(rán)，音律和谐多变，善于从民间文艺和(hé)神话传说中吸取(qǔ)营养和素材(cái)，构(gòu)成其(qí)特有的瑰(guī)玮(wěi)绚(xuàn)烂的色彩(cǎi)，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世诗文(wén)千余篇(piān)，有《李太白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全(quán)诗？

　　该句出自家三少的(de)作品《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日月(yuè)摘星(xīng)辰(chén) , 世间(jiān)无我这般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒(huāng)古至今我为尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力量可以(yǐ)握住太阳月亮(liàng)和星(xīng)星，人世间(jiān)再也没有第二个似我这样的(de)人。

　　双脚一边踏阴一边(biān)踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如今(jīn)只(zhǐ)有我足(zú)够(gòu)称尊(zūn)称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年代(dài)的光明之子，被龙(lóng)皓晨和(hé)采儿的感(gǎn)情所悟，最终指罩(zhào)将(jiāng)永恒之心(xīn)给了(le)龙皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识(shí)碎片来到斗罗大陆(lù)，于(yú)星斗(dòu)大(dà)name是什么意思 name是姓还是名森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使者，助霍雨浩收复噬(shì)name是什么意思 name是姓还是名灵刻刀，将其净化为生灵之金(jīn)，神识寄宿于霍(huò)雨浩的生灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓床导(dǎo)致(zhì)霍(huò)雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃(rán)而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后(hòu)死亡，化为(wèi)陪颂霍雨浩(hào)的第三武魂。

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